詩歌、傳說、宗教如何助成「不正義的生活優於正義的生活」？為什麼這是值得憂慮的？

 98114256   政三B  岳語謙

1. 繼第二章結尾討論到衛士的養成，蘇格拉底在第三章提出他對教育的想法。其中他認為對於古人的許多詩詞和故事必須摒除，那些關於奴役、死亡哀傷或笑話的事，都不該被知道。在古時許多希臘傳說，內容都是講述諸神和英雄(通常也是神的孩子)的事蹟。在這些故事裡，諸神跟世間的人類一樣有著愛很情仇，甚至有著更敏感的情緒。讀過希臘文學的都知道，最偉大的天神宙斯非常好色，常常跟人間他看上的女子生下小孩，這些故事也講述這些小孩長大被稱所謂的"英雄"他們各種事蹟。又或是宙斯的老婆赫拉如何因為忌妒而使出種種報復手段，無論是懲罰那些女人或是小孩。在這些故事中，描述著人性最赤裸的情緒和行為，是歌頌又或是悲嘆。
2. 在蘇格拉底眼中，這些關於大喜大悲的事情和行為，不應被年輕人所知。應該多描寫正面的事，讓年輕人有穩定的情緒和良好的典範。再者，關於神祉的小孩和英雄所做的可怕與不虔誠的行為，詩人們也不該再繼續訴說(著名的大力士赫克利斯非常衝動，做了許多他自己最後都後悔的事)，以免讓年輕人行為被其影響。屏除複雜的旋律和多弦的樂器，那些情緒激昂或憂傷的曲調也不應出現，讓年人知道和諧與勇敢生命的旋律。
3. 詩歌傳說和宗教，彼此相連訴說著關於信仰的故事。這些東西年輕人從小就會接觸到，也就是說他們從小就從這些故事中吸收有關道德品行養成的事。對蘇格拉底來說，如果屏除上述那些不好的故事，讓他們從小就接觸美的事務，自然而然就能有著良好的靈魂，也因為習慣這些美的狀態，所以就不會去模仿或是欣賞那些醜惡的事務。(當然該章後面還有談到關於養成體能的健康生活，但究問題以詩歌傳說和宗教為討論主軸)在這裡，蘇格拉底彰顯出教育為從小深植人的重要。也解釋到，為何不正義的生活會優於正義的生活。
4. 當那些不正義的事，在從小的時候就被傳唱和知曉，便會造成不正義的事輕易被原諒甚至是為理所當然。例如當讀到某位神祉的惡事時，便對信仰產生動搖，也就是有著既然連天神都會如此，那對自己的不義行為更視為理所當然。所以說，就算許多事蹟已既成事實，當理應強調好的事務，甚至是更改一些事實。(蘇格拉底提到謊言如果有著適當使用者便是好的，例如統治者為了城邦的利益而對人說謊)所以當我們拒絕提那些不正義的事，讓人們從小接觸正義的事，那不正義的生活必將可恥(人人因而都只過正義的生活)，所有人自然也不屑於不正義的事，因為他們已經習慣正義的生活，和諧美好的事務。
5. 也就是說，蘇格拉底認為因為從小就接收著那些關於不正義生活的詩歌與傳說，動搖著信仰和基本價值觀，變造成現今有著"不正義生活優於正義生活"的錯覺。我個人非常認同的蘇格拉底的想法，他提出的觀點更是展現出，許多不對的事，因為大家都在做，那不對的事好像就變成對的事，但是不對的事本質還是不變。好比古時候人們以為地球是平的，儘管所有人都如此認為確無法改變其實地球事圓的事實。儘管如此，我個人對於蘇格拉底的方法有個疑問是，"標準在哪"?那些所謂不正義的事要由誰來衡量取捨?在所有該去除的都得要有個標準，這下又要討論到如何定義正義，於事兜了一大圈又似乎回到原點了。