100學年度第二學期授課計畫

1. 2/14    恩格斯（Friedrich Engels），〈家庭、私有制和國家的起源〉（The Origin of the Family, Private Property and The State），（五）、雅典國家的誕生；（九）、野蠻時代和文明時代。▲ 國家的起源與私有制的關聯
2. 2/21    《伯羅奔尼撒戰爭史》，第一卷第六章；第二卷第四～六章。▲ 歷史敘事如何作為政治哲學論述的載體與策略？修昔底斯試圖傳送出哪些屬於雅典城邦的中道價值觀，並以之作為臧否政治人物的標準？
3. 2/28放假 　
4. 3/6    《伯羅奔尼撒戰爭史》，第三卷第三、五章；第五卷第二、七章。▲ 為甚麼瘟疫、政變、語言的轉變是政治思想史的重大事件？
5. 3/13    Plato，《王制篇》（Republic），第一、二卷。▲ 蘇格拉底如何批駁「以強者利益為準」的正義觀？這項正義觀曾出現在《伯羅奔尼撒戰爭史》的哪一章節？您同意及不同意何者？個別理由何在？
6. 3/20    Plato，《王制篇》，第三、四卷。▲ 城邦治理何以需要高尚的謊言？對公民之生養教育的管理在其中的重要性？城邦衛士應具備何種特質？理由何在？
7. 3/27    Plato，《王制篇》，第五、六卷。▲ 妻孺共有與共產何以必要的制度安排？蘇格拉底提出「日喻」和「線喻」的用意何在？哲學家何以最適合擔任統治者？又何以現實中卻喊建哲學家成為國王，而哲學亦不受人民重視？
8. 4/3     學術交流週放假 　
9. 4/10    Plato，《王制篇》，第七～九卷。▲ 蘇格拉底提出「洞喻」的用意何在？城邦衛士何以必須經過三十年的什麼學習才有資格擔當大任？僭主政體何以是最糟糕的政體？為什麼這種政體總來自民主政體的墮落？
10. 4/17    Plato，《政治家篇》（Statesman）；《法篇》（Law），第一卷。▲ 什麼是政治家的技藝？如何尋繹？能否教導之？立法應遵循哪些原則？立法與國家的起源的關係？
11. 4/24    期中考 　
12. 5/1     Aristotle，《政治學》（Politics），第一卷第1-2章；第二卷第1-5章。▲ 為什麼「人的本性乃政治動物」（Man is by nature a political animal.）？什麼是「政治」？什麼是「動物」？與蜜蜂、螞蟻相比，人何以「『更』是一種政治動物」？這項傳世的主張在亞里斯多德政治哲學中的地位？亞里斯多德對柏拉圖的批評？其根據何在？
13. 5/8     Aristotle，《政治學》，第三卷。▲ 何謂好人？好人與好公民是同義詞？
14. 5/15   Aristotle，《政治學》，第四卷第1-13章、第五卷第1-5, 8章、第六卷第1-5章。▲ 什麼是亞里斯多德心目中最優良的政體？在《政治學》中，德治與法治對政體的作用？多數人且由中產階級主治的政體何以在可能施行的政體中，是最佳的？亞里斯多德提出政體方案比柏拉圖容易施行，且更能造就優良的生活方式？
15. 5/22    Niccolo Machiavelli，《君主論》（Il Principe, The Prince），第一～十四章。潘漢典譯，北京：商務。▲ 在政治事務中，機運（fortuna）與德行（virtu）的作用？有無專屬君王而非一般人所及的美德？
16. 5/29    Niccolo Machiavelli，《君主論》，第十五～二六章。▲ 古代君主鞏固權位之技藝至今仍有學習之必要嗎？這是否與治國者所處之極端處境有關？
17. 6/5    Jean-Jacques Rousseau，《社會契約論》，第一、二卷。▲ 什麼是立法者？什麼是立法？立法的必要知識？
18. 6/12    學期考試 　

100學年度第一學期授課進度

週次 Wk	日期 Date	課程內容 Content	備註 Note
1	9/13	課程介紹與方法論	「西洋」、「政治」、「思想」、「史」之間可能有哪些組合及產出哪些「西洋政治思想史」的樣態？政治學系的西洋政治思想史屬於哪一種？
2	9/20	Jean-Jacques Rousseau，《論人類不平等的起源與基礎》（Discourse on the Origin and Basis of Inequality Among Men），第一部份。	社會與國家尚未出現且進入人們的概念世界之前，人與人、人與自然、人與自己的關係？
3	9/27	Jean-Jacques Rousseau，《論人類不平等的起源與基礎》，第二部份。	人類何以／如何從平等走向不平等？何以是不可避免的，而且是墮落的？政治在這項歷程中的角色？
4	10/4	Karl Marx，「政治經濟學批判序言」。 Karl Marx and Friedrich Engels，「共產黨宣言」（The Communist Manifesto）。	國家的起源與私有制（I）
5	10/11	Karl Marx and Friedrich Engels，「德意志意識形態」（The German Ideology）（一）。	國家的起源與私有制（II）
6	10/18	Karl Marx and Friedrich Engels，「德意志意識形態」（一）。	國家的起源與私有制（Ⅲ）
7	10/25	Friedrich Engels，〈家庭、私有制和國家的起源〉（五）、（九）。	國家的起源與私有制（Ⅳ）
8	11/1	Thomas Hobbes，《論公民》（De Cive），獻辭、前言、第1章。	甚麼是「自然狀態」？人性本惡或本善何以皆無關自然狀態必存在政治秩序創生之前的必然？
9	11/8	Thomas Hobbes，《利維坦》，（Leviathan），引言、第10-11、13-18章。	「利維坦」是什麼？聖經典故？誰需要「它」？從何而來？為甚麼從「哪裡」來？如何來？
10	11/15	Thomas Hobbes，《利維坦》 ，第21、29、46章、綜述與結論。	「利維坦」有何用處？「利維坦」是俗世中的伊甸園—切勿妄想議論善惡，只管聽從主權者，即可獲致塵世中唯一可能的好生活？
11	11/22	John Locke，《政府論首講》（First Treatise of Government），第4, 5, 9章。	「上帝」在洛克政治思想之詮解的地位？聖經與洛克政治思想之詮解有何關聯？
12	11/29	John Locke，《政府論次講》（Second Treatise of Government ），第3, 4-8, 13-17, 19-23, 25-28, 31-34, 36-38, 44-51, 77, 87-91, 94節。	戰爭狀態與自然狀態有何不同？財產權與政府正當性之關聯？政府權力何以不當是無限的、絕對的？
13	12/6	John Locke，《政府論次講》，第95-99, 119-122, 123-131, 133-138, 140-142, 175-195, 211-212, 219-233, 240-243節。	政治社會的起源與目的？如何確保立法權不致侵犯人民的財產權？征服何以不是政治社會的正當起源？人民應如何防止政體的解體危及社會的解體？
14	12/13	Jean-Jacque Rousseau，《社會契約論》（The Social Contract），第一卷。	「全意志」（general will）是甚麼？如何見證於日常生活中？是統治者的虛妄口號、大眾暴力的藉口或真實如常的政治事實？社會契約與政治契約有何不同或關係？
15	12/20	Jean-Jacque Rousseau，《社會契約論》（The Social Contract），第二卷。	立法者（Lawgiver）在盧梭政治學說的角色？立法者從事立法時，應當關注哪些事物？應具備之必要知識？在公民教育上，如何養成這樣的立法者？
16	12/27	Jean-Jacque Rousseau，《社會契約論》（The Social Contract），第三卷。	倘若盧梭的立法者不是制定法律的造法者，而是形塑風俗與生活信仰之人，如何期待這項角色是現實生活中可以期盼與培養之人？
17	1/3	綜合回顧與口試
18	1/10	期末筆試