你認為哲學和哲學家對臺灣民主有無助益？

政三B  98113030

1. 臺灣人民享有選賢與能的民主選舉制度、受憲法保障且讓中國大陸人民羨慕不已如言論、集會、新聞、結社組黨等自由。從制度層面分析，目前臺灣的民主是更向前邁進一步，但人民本身真的有資格且做好準備了嗎？
2. 我認為臺灣民主目前所面臨的重大問題，是對於國家重要公共事務的立場和態度，總是有占多數的人民戴著「有色眼鏡」來看待，也就常發生「不問對錯，只問藍綠」的詭異心態，而這種情況尤其在選舉期間最為明顯。許多民眾常會被特定意識型態的媒體、名嘴操弄，我認為這是身為臺灣人邁向健全民主，必須好好省思的一個問題。一個政府的決策並不會因為是綠或是藍的政黨支持，就會影響它的是非對錯。
3. 臺灣長久以來對國家政治關注的，只存在著「只問藍綠，不問對錯」的偏激情緒與陋習，是我認為阻礙臺灣民主社會發展需要有哲學和哲學家的原因。正因為一般人常會認為自己感官所接受到外在影響或刺激就是全部，且相信不已；但什麼才是事物的本質？什麼才是事物存在的根本原則？什麼才是事物存在的潛能？在這世界上，每天事物瞬息萬變的同時，什麼又是那最根本不會再變的最基本單位呢？需要解決上述的種種問題，就必須依賴哲學的思考方式（追求真正的事實）及哲學家的引領，來探討解決這些疑惑、衝突所產生的問題了！
4. 柏拉圖《王制篇》提出的「洞穴理論」，讓我們了解哲學家可以透過看著可變的世界，經過哲學的訓練後，以超越一般世人的眼光藉著內心的思考，來判斷有沒有存在最絕對、不再變動的世界。透過通曉哲學理論的哲學家，運用哲學帶領一般人民由一開始人的處境→可見世界→理型世界。哲學家應該要引導與運用哲學的思考方式，培養一般人民宏觀整體的視野，懂得自我反省批判的思維，建立現代化民主素養的公民，以哲學追求真理、知識的態度，去參與國家公共事務，以期在臺灣營造出一種正常健康的政治環境，使人民能認識何謂理型的世界？並帶領人民朝理型世界的方向走去。讓臺灣人民學習在混雜的政治生活中，如何分辨事情的黑與白，區分事實和煽動或造謠，能有哲學家追求事實的精神，重新把對事不對黨、對事不對人的正確價值觀導正回來。瞭解人類生命的意義和生活的價值，不要隨波逐流，失去自我，誤以擁有名牌才是生活，誤以擁有聲名才是生命。
5. 讓我們檢視現今的臺灣社會，政治的衝突、族群的分化、意識形態的對立、選舉制度的弊病、憲政體制的僵局……等等，都是讓臺灣民主化停滯不前的原因。身為人民的我們，對於終日爭吵不休亂糟糟的政治生活，可說是無能為力，連政治人物、政府官員也無人能扭轉，總之先A錢、把該拿的好處先拿到再說。對於臺灣的未來，我們剩的只是更多的徬徨、無奈和不知所措而已。因此，我認為更需要透過哲學家運用哲學的方法與精神，引領臺灣人把眼光放在一個至高點的位子，知道身為國家子民的我們想要臺灣朝什麼民主模式邁進。從至高點看清政客操弄的手段和其煽動背後的不懷好意，不再像現在一樣，每到選舉期間，政客們操弄負面選舉策略、賄選等低劣手段，不公正的媒體連珠砲的煽動式報導，讓一般人民深深受到影響而失去自我批判能力或甚至建立錯誤判斷是非的價值觀。如此只是造成國家社會更加的動盪不安而已。
6. 不論是現在或未來，我認為哲學和哲學家對臺灣民主的影響是有很大的助益。因為它能帶領培養我們客觀的判斷感官所接受到一切的是非對錯、正確衡量事物的本質，而不再像以前一樣全盤接受，囫圇吞棗、被動接受、容易被煽動等。並且透過哲學家的引領，讓人們知道追求至善生活的真正方向，雖然知道卻不一定能實現，但卻能像在茫茫大海中的燈塔，指引我們一個正確前進的方向。因為我們所面對的政治生活就像大海，誰都不能肯定一路上是否會遇到大浪、暴風雨，但有了哲學家透過哲學方式，給我們客觀正確的引導，就能提供我們有一個正確前進的方向，並且相信著只要往那個方向前進，「理型的生活」就離我們不遠了！