按亞里斯多德的提示，為什麼分辨政體是否墮落或正常是重要的？如何分辨台灣當前的政體狀態？

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      分辨政體(是否墮落或正常)之所以重要，原因就在於政體必須回歸到一項重點，那就是"城邦存在的目的"。

      首先先簡單將亞氏認為的"正常政體"和"墮落政體"做一個定義：

    一、照顧全城邦人民之政體為正常政體，包含"王制君主政體"、"貴族(賢能)政體"、"共和政體"三種。

    二、不照顧全城邦人民之政體為墮落政體，包含"僭主政體"、"寡頭政體"、"平民政體"三種

      接下來亞氏在這裡提到"正義"的概念，他拿出前面墮落政體其中的兩種分類"寡頭政體"和"平民政體"做為例子:

    一、寡頭政體中的正義是"政治權利的不平等"，也就是依財產多寡分配政治權利(富者>窮者)。

    二、平民政體中的正義是"政治權利的平等"，也就是依自由身分的有無分配政治權利。

但這兩種政體下的群體都只考慮到自己群體本身的利益，而非全城邦所有人民的利益，而這正是違背了"城邦存在的目的"。

      城邦存在的目的並非單純為了追求生活，而是為了追求優良的生活(追求善德)，亞氏在這裡舉出三種單純追求生活的例子：

    一、城邦人民僅為了生存而生活(與野獸無益)。

    二、城邦僅為了生存而與其他城邦結為軍事聯盟。

    三、城邦僅為了經濟往來而與其他城邦進行交易。

而上述這些行為都只是為了滿足自身利益，當這些利益存在時彼此才結合在一起，當這些利益不存在時彼此就分離解體了，這絕不是一個城邦存在的目的。

      所以我們可以從以上亞氏的提示得出一個簡單的答案："分辨政體是否墮落或正常"是為了"確定該政體是否違背城邦存在目的"，而又因為"城邦存在的目的"是重要的，所以分辨政體是否墮落或正常是重要的。

      關於如何分辨台灣當前的政體狀態，學生認為可以套用亞氏的分辨方法，也就是以"是否照顧全國人民"來判斷台灣政體是否墮落或正常。

      而學生認為台灣政體狀態現階段是墮落的，若以亞氏的政體分類來看，台灣表面上是屬平民政體，人人要求享有同樣的政治權利，但實際上卻是屬於寡頭政體，真正握有政治權利是那些有錢有勢的少數群體，不論是表面或是實際上都是墮落的政體表現。再加上國家人民多以自身利益為生活目標，鮮少關注國家公共利益，就結果來講已經違背了亞氏所謂的國家存在目的，既然已經違背，那麼政體也必然墮落。