100學年度第一學期授課進度

週次 Wk	日期 Date	課程內容 Content	備註 Note
1	9/13	課程介紹與方法論	「西洋」、「政治」、「思想」、「史」之間可能有哪些組合及產出哪些「西洋政治思想史」的樣態？政治學系的西洋政治思想史屬於哪一種？
2	9/20	Jean-Jacques Rousseau，《論人類不平等的起源與基礎》（Discourse on the Origin and Basis of Inequality Among Men），第一部份。	社會與國家尚未出現且進入人們的概念世界之前，人與人、人與自然、人與自己的關係？
3	9/27	Jean-Jacques Rousseau，《論人類不平等的起源與基礎》，第二部份。	人類何以／如何從平等走向不平等？何以是不可避免的，而且是墮落的？政治在這項歷程中的角色？
4	10/4	Karl Marx，「政治經濟學批判序言」。 Karl Marx and Friedrich Engels，「共產黨宣言」（The Communist Manifesto）。	國家的起源與私有制（I）
5	10/11	Karl Marx and Friedrich Engels，「德意志意識形態」（The German Ideology）（一）。	國家的起源與私有制（II）
6	10/18	Karl Marx and Friedrich Engels，「德意志意識形態」（一）。	國家的起源與私有制（Ⅲ）
7	10/25	Friedrich Engels，〈家庭、私有制和國家的起源〉（五）、（九）。	國家的起源與私有制（Ⅳ）
8	11/1	Thomas Hobbes，《論公民》（De Cive），獻辭、前言、第1章。	甚麼是「自然狀態」？人性本惡或本善何以皆無關自然狀態必存在政治秩序創生之前的必然？
9	11/8	Thomas Hobbes，《利維坦》，（Leviathan），引言、第10-11、13-18章。	「利維坦」是什麼？聖經典故？誰需要「它」？從何而來？為甚麼從「哪裡」來？如何來？
10	11/15	Thomas Hobbes，《利維坦》 ，第21、29、46章、綜述與結論。	「利維坦」有何用處？「利維坦」是俗世中的伊甸園—切勿妄想議論善惡，只管聽從主權者，即可獲致塵世中唯一可能的好生活？
11	11/22	John Locke，《政府論首講》（First Treatise of Government），第4, 5, 9章。	「上帝」在洛克政治思想之詮解的地位？聖經與洛克政治思想之詮解有何關聯？
12	11/29	John Locke，《政府論次講》（Second Treatise of Government ），第3, 4-8, 13-17, 19-23, 25-28, 31-34, 36-38, 44-51, 77, 87-91, 94節。	戰爭狀態與自然狀態有何不同？財產權與政府正當性之關聯？政府權力何以不當是無限的、絕對的？
13	12/6	John Locke，《政府論次講》，第95-99, 119-122, 123-131, 133-138, 140-142, 175-195, 211-212, 219-233, 240-243節。	政治社會的起源與目的？如何確保立法權不致侵犯人民的財產權？征服何以不是政治社會的正當起源？人民應如何防止政體的解體危及社會的解體？
14	12/13	Jean-Jacque Rousseau，《社會契約論》（The Social Contract），第一卷。	「全意志」（general will）是甚麼？如何見證於日常生活中？是統治者的虛妄口號、大眾暴力的藉口或真實如常的政治事實？社會契約與政治契約有何不同或關係？
15	12/20	Jean-Jacque Rousseau，《社會契約論》（The Social Contract），第二卷。	立法者（Lawgiver）在盧梭政治學說的角色？立法者從事立法時，應當關注哪些事物？應具備之必要知識？在公民教育上，如何養成這樣的立法者？
16	12/27	Jean-Jacque Rousseau，《社會契約論》（The Social Contract），第三卷。	倘若盧梭的立法者不是制定法律的造法者，而是形塑風俗與生活信仰之人，如何期待這項角色是現實生活中可以期盼與培養之人？
17	1/3	綜合回顧與口試
18	1/10	期末筆試