我的理想國

    一切先從人類自然狀態談起，人依循其自然本性來求生。然而事實上上天給每個人擁有不同優勢，因為這些能力的不同，造成人開始覬覦他人，甚至想奪取他人(擁有的)資源，於是產生了人與人彼此間開始猜忌與懼怕。按照Hobbes所說，因為這些感官，為求自保而要用各種手段武力來先發制人，則產生了戰爭。而每個人對每個人的戰爭，就是自然狀態，也就是說戰爭起因於相互爭奪。照盧梭所說，因為害怕資源(財產)被爭奪，於是人們聯合起來建立契約來約束彼此。

   隨著國家與城邦的建立，這些約束(法律與制度)抑制人們醜惡貪婪的本性，這時人們開始追求更高尚的理想生活---也就是理想城邦的建立。蘇格拉底認為好的城邦就是正義的城邦，這樣的正義是人人個按本分，依循其稟賦做事。城邦是個妻孺共有的大家庭，這樣的大家庭彼此關係緊密，就更不容易發生覬覦爭奪和爭執。亞里斯多德批評這種關係的不可能，認為阻止對他人財產的覬覦，就是讓有錢人把多的財產捐給貧窮人，或是投身於公共事務上。

   姑且不論哪種方法的可行性，但可以發現，那些城邦問題的禍源起初於對他人財產的貪婪，也就是最初自然狀態中，戰爭的起源----醜惡的人性導致彼此爭奪。但人性天生固有，難以改變，只能從"制度"來抑制這些本性造成的問題。

   我個人認為，私有制是必然結果，當現實既已如此(如今私有制的狀態)，那再去討論共有是否能遏止私有制帶來的弊端，比較不實際。但可以從中發現，私有制和共有制，財產是人類貪婪，爭奪的目標。而藉由貨幣的發明，財產變得更加便於計算與取得。當財產計量容易時，爭端的發生也更加輕易。所以如果取消貨幣制，那就能減少財產爭奪的機率了。

   於是在沒有貨幣制的情況下，一個良好城邦的狀態便產生了。一切如常，但缺少了貨幣的交流。人人按其稟賦各司其職。麵包師依舊做麵包，農夫依舊耕作提供麵粉。人們自行拿取商店的東西，只要有人有需求，那商家必須供給。於是人人依舊擁有自己的財產，但"人"的本身變成公共的，每個人的不同工作，都是公共財。而稀有資源，則交給一個強大公權力的政府掌控，只要最努力工作的人，則可以獲得那些稀有資源作為獎勵。

   那也許或絕對必然發生的問題是，要如何讓人人自發性地每天工作?也就是當有人偷懶時，那城邦的秩序勢必崩潰，於是強大的政府公權力這時候就有其發揮的作用了。當然在過渡期時，就是從不擅於天生奉獻的本性(偷懶不工作)要道到自動自發的過程中，給予偷懶的人懲罰。人人都是監督者，當他們的需求未被滿足時，也就是麵包師偷懶不工作，那就會被告發，使其受到政府的處罰。

  等到這個過渡期過了，也就是人人皆習慣這些狀態，自動自發變成理所當然。當偷懶的事情發生時，將被所有人所指責。就像蘇格拉底所塑造的，當人人習慣於美與正義的生活時，那面對醜惡與不正義時，必被所有人所厭惡。所以人人都能理所當然的工作不偷懶，就像吃飯上廁所一樣。於是每個人照常上班正常工作，只因他知道城邦齒輪中，不能有任何一個螺絲可以鬆動。麵包師永遠會因為怕今天有人沒麵包吃而不敢不工作。